sábado, 22 de março de 2025

Esboço de pregação: A Verdade que liberta

Texto: João 8:31-35

31. Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nele: Se vós permanecerdes na

minha palavra, verdadeiramente sereis meus discípulos;

32. E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.

33. Responderam-lhe: Somos descendência de Abraão, e nunca servimos a

ninguém; como dizes tu: Sereis livres?

34. Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo

aquele que comete pecado é servo do pecado.

35. Ora o servo não fica para sempre em casa; o Filho fica para sempre.

 

Introdução

Jesus afirmava que se vocês permanecerem na minha palavra,

verdadeiramente sereis meus discípulos e a consequência disso é que

verdadeiramente sereis livres.


Como ser liberto através de Cristo

1. É preciso conhecer a verdade

“E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.”


2. O Filho é a verdade que liberta

“Se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.”

Você precisa conhecer a Verdade (Jesus) para obter a libertação completa

em todas as áreas da sua vida. Vamos ver algumas áreas da nossa vida que

estão amarradas e precisam de libertação:

 

Libertação das armadilhas do coração

Falta de perdão (Mateus 6:15 e 1 João 3:14)

Amargura (Hebreus 12:15)

Orgulho (1 João 1: 9)

Rebelião

Pecado que virou habitual (Tiago 4 : 7)


Áreas de nossas vidas que precisam de libertação

Trabalho, casa, área financeira

Relacionamentos familiares e com amigos

De Mentalidade (preconceitos, pensamentos, nosso potencial)

Compromissos com família, igreja, trabalho, planos.

Atitudes como oramos ou servimos.

Nossa fé em Deus.

Nossos planos futuros entregues a Deus.


Conclusão

A Verdade que Liberta é Jesus. Você precisa conhecer e aceitar a Jesus em

sua vida e permitir que Ele traga libertação em sua vida.

Seja livre em Deus.


Fonte: www.esbocosdepregacao.com.br


segunda-feira, 10 de fevereiro de 2025

A Bíblia contém erros?

 



Até meados do século XVII, todas as pessoas que confessavam o nome de cristão aceitavam a Bíblia como totalmente verdadeira em todos os assuntos que afirmava. Com a elevação da razão humana no Iluminismo, algumas pessoas começaram a ter uma opinião mais cética a respeito de textos anteriormente sagrados. Algumas pessoas começaram a julgar a revelação (ou seja, a Bíblia) com fundamento em sua própria razão humana, rejeitando e criticando várias porções da Escritura baseadas no que parecia ser razoável ou provável para elas. Muitos desses críticos queriam manter alguma conexão com a igreja cristã, enquanto, ao mesmo tempo, tornavam-se os árbitros decisivos da verdade. É claro que o testemunho histórico da igreja sobre a veracidade total da Escritura tem continuado apesar dos desafios, mas os críticos da verdade ainda são vistos até hoje.

Nos últimos 50 anos, devido ao crescente debate cristão sobre a verdade da Escritura, desenvolveu-se um vocabulário para resumir várias afirmações sobre a veracidade da Bíblia. Em seguida, apresentamos alguns dos termos regularmente usados:

Inerrante/Inerrância

 

A doutrina da inerrância, ou a afirmação de que as Escrituras são inerrantes, significa que a Bíblia é completamente verdadeira em todas as coisas que os autores bíblicos dizem — ou em detalhes geográficos, ou cronológicos, ou teológicos. Defensores da inerrância sustentam o ponto de vista verbal da inspiração. Ou seja, embora os autores humanos da Escritura tenham sido redatores pensantes, Deus superintendeu de tal modo o processo de escrita que cada palavra escrita estava de acordo com a vontade dele. As palavras foram divinamente guardadas de qualquer erro. Wayne Grudem oferece esta definição proveitosa de inerrância: “A inerrância da Escritura significa que nos originais a Escritura não afirma qualquer coisa que seja contrária aos fatos”. De modo semelhante, Kenneth Kantzer escreve: “Em palavras simples… a inerrância afirma que a Bíblia nos diz a verdade e nunca nos diz o que não é verdade”.


Infalível/Infalibilidade

 

De acordo com os dicionários modernos, infalível também significa “incapaz de erro”.Entretanto, a palavra tem assumido conotações mais restritas nos debates atuais sobre a Bíblia. Afirmar que as Escrituras são infalíveis significa dizer que são isentas de erro nas questões de teologia e fé. Essa opinião, às vezes, também é chamada inerrância limitada. Defensores da inerrância plena afirmam que as Escrituras são infalíveis, mas nem todas as pessoas que afirmam a infalibilidade da Bíblia afirmam também a inerrância plena. A palavra infalível é mais fraca em conotação e não inclui em si a afirmação de que a Bíblia é livre de todo erro (intencional ou não intencional, teológico ou não teológico). Aqueles que são menos familiarizados com as conotações restritas da palavra infalível podem usá-la inconscientemente como sinônimo de inerrante.

 

Inspirada/Inspiração

 

Afirmar a Bíblia como divinamente inspirada significa afirmar que Deus estava, de algum modo, por trás de sua escrita. Sem esclarecimento adicional, essa afirmação é mais ambígua que os termos anteriores. Alguns que afirmam a Bíblia como inspirada também diriam que documentos não bíblicos são inspirados ou que Deus continua a inspirar pessoas da mesma maneira hoje. Defensores da inerrância afirmam que a Bíblia é inspirada de maneira singular, verbal e plenária (“cada palavra por completo”).

 

Neo-ortodoxo/Neo-ortodoxia

 

“Neo-ortodoxia” significa, literalmente, “nova ortodoxia”; é uma palavra usada para descrever um movimento teológico dos anos 1920 até os anos 1960. Os eruditos neo-ortodoxos costumam afirmar que Deus se revelou na história por meio de atos poderosos, mas que seres humanos falíveis registraram esses atos imperfeitamente. De acordo com os teólogos neo-ortodoxos, esses escritos se tornam a Palavra de Deus quando são proclamados de novo e as pessoas têm um encontro existencial com o Deus vivo. Embora a neo-ortodoxia não seja mais um movimento reconhecível, as obras de teólogos neo-ortodoxos (como Karl Barth, Emil Brunner) continuam a exercer influência.


Confiável/Verdadeira/Autoritária

 

Às vezes, alguns críticos acusam que palavras como inerrante e infalível não se encontram na Escritura e se focalizam erroneamente em negação (ou seja, nenhum erro). Não seria melhor, perguntam eles, usar termos positivos como confiável, verdadeira, autoritária? Embora essas afirmações positivas sejam benéficas, o debate moderno sobre a Escritura demanda a precisão de palavras como inerrante (bem como os comentários explicativos sobre o que inerrante significa e não significa). Um vislumbre na história da teologia cristã mostra que novos termos e qualificações são exigidos para se combater o erro teológico.

 

Fonte: https://ministeriofiel.com.br/artigos/a-biblia-contem-erros/